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“张悬，黑洞吞的越多，他的实力越强……”
连续四掌，狠人将四兽镇压下来，眼中闪过一道浓烈的杀意：“既然你们找死，我就成全你们……”
但……狠人借助那种特殊力量摆脱了灵魂契约，具体方法，张悬之前详细询问过，恐怕那时就动了心思。
“这种情况，我想恢复，只是一道意念而已，但……我明白，想要真正超脱神界桎梏，去探索手掌由何而来，神界之外，又有什么……单靠我一人很难做到。所以，想要看看，有没有生命，能够突破帝君桎梏，达到和我平齐的地步！”
难怪，能够穿越过来，没想到都是眼前这位所为。
这一点我们解释一下，澫益大师，他这个地方把八识的这个恒跟审做一个拣别，那么恒当然是一个恒常相续的意思，说这个第七意识的功能是剎那剎那生灭，但是它是没有停止的，它跟第八识是完全是相续的，不管白天、不管晚上的睡觉，第七意识是没有停止活动的，所以叫恒。这个审，简单就是思量的意思，所以这个思量事实上解释这个审字。这个审就是说，这个第二能变的这个第七意识，它对所缘境能够做很深入的观察，所以叫作审。它不是像第八识，它对所缘境是一个粗略的了解，它能够对这个所缘境作很深入、很微细的一个观察，叫作审。
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同样一个法，它跟不同的心识的和合，它表现在不同的心识，它有不同的相貌。比如说布施也是这样，甲跟乙两个人同时地去布施三宝一佰块钱，这是一个同样的法嘛，你看它这个布施的整个操作过程是一个施捨的行为，它的对象都是三宝的境界，但是因为这个法的操作者那一念心不同，他们两个当初的发心不同，这个法，这同样布施的法，表现在他们当中，他们的因果就不一样了。当然善法如此，恶法也是这样。同样的杀生，说我们一般人起瞋心把对方给杀死了，菩萨在行菩萨道的时候，看到众生要造罪，他也是方便力把他结束了生命，那当然也是断有情命，但这两个法就不一样了，这两个的因果也不一样。
能执的是第六意识，所执是五取蕴相，这种情况是行相粗显，是有间断的。第二个是能执的是第七意识，所执的是第八意识的见分，这个行相微细的，是没有间断。这个俱生的就是说，乃至在我们的睡觉当中，我们睡觉的时候假设不做梦，我们的心识非常微细，但是我们也会执着在那个心识的当中，有一个自我存在。说这个外道的无想定，他这个第六意识不活动，内心寂静，心静犹如大海，但是他认为那个寂静的心中有一个我，我很寂静，这个就是俱生的，那这个非常微细的。行相微细，无有间断。因为第七意识没有间断，所以他的功能就没有间断。
这个地方我们要知道一下，这个业性在唯识学是先分成染污业跟清净业。染污当然是有漏的，在染污当中又分成善业跟恶业。但是这个清净业都是善业。说他执着有一个我，他也可能起善心，有一个我，我去造善心，还是有这个我去得可乐果报。所以执着有一个我，他也可能会相信因果，当然也可能不相信因果。
如果约细分来说，约剎那，就是每一个剎那。说是我现在的心情很快乐，就是你约着你现前的这一个剎那、剎那的身心世界那个阿赖耶识为自我。因为第七意识它只能够攀缘现在，这个地方我们要注意，第七意识它只攀缘现在的阿赖耶，它不能回忆过去，也不能去忆想未来。所以它对阿赖耶识永远只攀缘到当下的阿赖耶，所以它不能产生一个对比，所以它就不能够理解这个无我的真理了，这个地方讲它的一个随所生所系。
这个受就是我们明了的心性跟境界接触的时候，它是有“受” 可能是乐受，可能是苦受，也有可能是捨受，乃至于无想天的天人，它都有捨受，除了阿罗汉灭尽定，一切法不受以外，凡夫的心，都一定有受。这个受的功能，当然是由心识发动出来的，是一个心所有法，在三界当中的有情众生，都有执受，这个执受是谁呢？因为前六识是不能普徧三界的，所以当然是第八识。
这是讲到这临命终的相貌，《唯识学》上说，我们临命终有三种心识的相貌：
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识食：识食就是执持意，就是我们这个心识有执持色身不坏的功能。所以这个地狱的众生，在地狱中受刀山、油锅的苦恼果报，他当然没有饭吃，他的生命当中也没有快乐的境界好接触，他也没有希望，他今天死了，明天还要受果报。但是他的色身，不会死亡。因为他有识食，地狱众生是以识食来生存。当然要扮演识食体，要有执持色身的功能，那就必须有普徧性。这个普徧性，当然是第八识，所以这是讲到识食体。这个是讲到这个有漏因果的相续，来建立第八识的存在。
可见身居高位还是有身居高位的好处的，婉书每每大快朵颐的时候都在感叹自己有福气，又不是能嫁到丞相府，她上哪里能吃上这些好吃的，可见这门亲事她是占了天大的便宜。
结果刚走到门口，就听见吴起先生正语气沉然地同顾靖萧说：“相爷，前朝便有陆游之母逼着儿子休妻再娶的，属下知道您和新夫人新婚燕尔、鹣鲽情深，可是闹得这么沸沸扬扬，终究是不好的。”这些话吴起先生自然是不该当着婉书的面说，只能趁婉书去换衣的时候，抓住机会跟顾靖萧说。
小淮和吴起之间的矛盾点来自于几天前，小淮路过扶风院的前院，正巧看见几个麽麽拖着一个十几岁的丫鬟说是要去行刑，小丫鬟哭得梨花带雨可怜巴巴，小淮很是不忍心便上去询问一番。说是因为这小丫鬟第一日进扶风院当差，大概是太过敬畏顾靖萧的威名，是以在当差的时候失手打碎了一瓮贵客所赠的佘山名茶。
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