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音浪过处，灰白迷障如潮水般退却，大片大片地消散、湮灭。被迷雾吞噬的色彩、声音重新回归——深青的山岩，墨绿的松针，夜风中草木摇曳的沙沙声，远处隐约的虫鸣……世界的真实感，随着铃声的推进，迅速夺回失地。
天空，那层阻碍星月的“薄纱”也随之散去。璀璨的星河重新清晰，皎洁的月华毫无阻碍地倾泻而下，照亮了重获“色彩”与“声音”的山谷。
秀文点头，看向福德手中那枚看似平凡了的玉铃，心中对思心仙子的安排更多了一层敬佩。
昭贵妃用手帕掩嘴娇笑道：“皇后娘娘多虑了，您是皇后，臣妾只是贵妃，哪里敢责怪您啊？”
“臣女苏溪叩见皇后娘娘，贵妃娘娘，给各位娘娘请安。”
“礼部左侍郎之女，苏溪，留牌子！”李明赶紧高声唱道。
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数年前有两男一女到城长衙门来见我，自称他们是“郑风”宗师，会演唱郑风各种曲调，犍为城富庶，想在城中设立一个郑风歌表演舞馆，给居民带来欢乐。我感到事无甚不妥，便答应了他们。这三位歌者唱歌本无甚奇技，只会哑着嗓子嘶叫，声音一会高、一会低，歌词内容无非是我爱你、你爱我、我要爱你一万年、你是我手中的宝、看不到你我就活不了等等。我去听了一次实在听不出味道，也就不去了。而城中的中老年居民对他们的歌也不感兴趣。但这三位歌者却很善于把握年轻人的心，男的自称是歌坛“天王”，女的自称是歌坛“天后”。每当他们举行歌会，年轻一代就会分成三派，为自己心目中的歌坛明星捧场，并为此相互争吵打斗。而这三位歌者每当举行歌会，便要发售门票，门票分两个等级。其中看台区的价格分别为500文铜钱、800文铜钱和900文铜钱；场内的价格分别为为1200文铜钱、1600文铜钱和2000文铜钱。按我城白银与铜钱的比价，1000文铜钱又称“一贯”或“一吊”，一贯铜钱折一两白银，十两白银可折一两黄金。而吾城普通人家的生活，一人全年的生活费用也就是五两白银。
听闻至此，黄义明问到：郑风会为恶若此，败坏人心若此，以致年轻人为了弄到一张演唱会门票以给心目中的偶像助威，可以不顾父母的死活，可以出卖自己的身体，可以倾家荡产、债台高筑，可以抛夫弃子，可以目无法纪、出口动手伤人，你身为城主，为何不令行禁止？
黄义明道：大家既然都同意我的说法，明日城中官府即应从事取缔郑风会的工作，并归还被郑风会非法骗取的百姓民财。至于那些败家、卖身购买郑风会歌票的不孝子女，应该受到司法惩处，可加以适时监禁，教她们读儒家《四书》以及《三字经》、《女儿经》等儒学经典，以反思自己已缺失的人性，其中过多者，如抢夺父亲医资致其父身死者，当予以重笞三十，并罚其在官府中终身服苦役，以赎其罪。至于以往曾助郑风会为恶的官府文员，可本过往不究原则，敦促其做好现今取缔郑风会、归还百姓钱财工作，如果工作再有过失，则严惩不贷。
邱慧芳与迟浩田结婚后，见迟浩田只会指导村民种稻，而乐山堡内可以植桑种麻的边角地尚多。而邱慧芳在沦落燕矶山寨为盗之前，在乡中善植桑麻，一次见到黄义明便说：乐山堡经济要发展，不仅应种稻，还应该广植桑麻，因为人不只是要吃饭，还得穿衣，只有男耕女织，乐山堡的经济才能壮大。听罢邱慧芳所言，黄义明认为此建议甚好，便要求邱慧芳带领村中女子在乐山堡空闲边角地处广植桑麻，推广纺织技术。这样一来，乐山堡地界经济获得了长足发展。邱慧芳也因此被堡民们感恩戴德，称之为“桑麻娘娘”。
面对现状，如何更好地安排乐山堡民众生活，使黄义明愁眉不展。一日，黄义明为此事召集四位副堡长诸葛达、迟浩田、韩百知与计子善议事。
黄义明随后说道：经八大王张献忠属蜀、清兵入川之役及燕飞飞统治嘉州两年以已来，蜀地凋敝已极，嘉州民众患不知法，以持强凌弱为理，视恶少残民犯罪于不顾，民不得安生；女子不知孝亲慈幼，以淫荡外露为美，与人野合，以致人伦大坏。现乐山城新立，当宣布护城新法如下：
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其四，凡在乐山城内，不得养狗。有恶狗咬人至死者，狗主必须抵命。但盲人养犬导路不禁，军营养犬护卫不禁，城外人家养犬不禁。有必欲养犬人家，可逐至城外居住。
诸葛达言毕，问众人是否有意见，众人齐声说好好。诸葛达道：既然大家对我的讲话没意见，痒序明日开始报名，择吉日开学。随后叫上朱云霞公主及刘宏业与众人认识，刘宏业乘间打了一套自幼修习的岳家拳给大伙助兴，众人掌声雷动。此后，副城长韩百知与计子善又先后上台讲话，请众人成全。台下一律爆热掌声，乐山城创建大会便算是圆满结束。
随着书页的翻动，无数晦涩难懂的信息如同潮水般涌入他的脑海。
“再说了，我有系统保底，就算这修炼法没有后续，大不了以后我用技能点硬堆，用熟练度硬刷，我就不信走不通。”
他今天没有像往常那样嬉皮笑脸，一脸凝重。
此刻他戴着一副骚包的蛤蟆墨镜，嘴里叼着根香烟，笑得格外灿烂：
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