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姜飞宇来到红府以后，不出意外，里面不但有二爷，张启山带着张日山和齐铁嘴也都在，姜飞宇进门后主动先抱拳行礼：“二爷、佛爷、八爷，各位安好，在下姜飞宇。”行走江湖多年的姜飞宇还是知道规矩和礼仪的，除了佛爷这边的两个‘官’，二爷和八爷也抱拳回了一句“有礼”，其实几个人的心中并不如面上的平静，因为姜飞宇现在年纪也就才16，虽然做法成熟老派，但还是让人一眼就知道这还是个半大的孩子。这么大的孩子就能做出了这么大的一件事情，让人有些难以置信和怀疑。
“那么姜小兄弟为什么把这些人全都撤走了呢，我知道要安排好这些钉子小兄弟可是花费了不少的时间，如果你不撤我们也不一定能查出来他们，毕竟如果不是他们主动的离开，我们几乎不会怀疑到他们，查不出来他们就还会有利用价值，把还能提供价值的手下全部废弃，可以说破釜沉舟了。”二月红说着看了一眼姜飞宇，能做到这件事，他也是很佩服的，多年经营的势力一朝舍弃，十分干脆不拖泥带水，其中放弃了多大的利益，二月红还是能想象得到的。喝了一口茶水二月红接着说道：“能让你这么做，那么就是你有了别的势力，放弃了CS，要专心去别的地方发展，但是你又要为了跟我合作治好了我夫人的病，那么CS就还有你离开前想要的东西，说吧，是什么？”
二月红看到这个情况，知道自己没有了推脱的理由立刻痛快的答应了下来。几人商定好，三天时间做准备，三天后上山探墓。姜飞宇告诉了二月红和张启山需要带的一些东西，其中包括盐、足够多的铁蛋子、火把、汽油等物品。
八九十年代，邮寄书信是常见的一件事，很容易见到邮政职工骑着二八大杠的身影，1999年由演员刘烨主演的《那山那人那狗》文艺电影，较深刻的反映出那时代传递信件的真实面貌，在国内的大部分乡远地区，邮寄书信是多么的不易，可想而知，在千年前的唐宋时代，作为人与人之间维系情感的重要沟通渠道，定是发挥过无以伦比的效用。随着电子科技的广泛运用，书信几乎消失不会重现，有过写信经历的朋友至少是不惑之年，对比书信和手机电话及今日的视频通讯，书信是最具有温度的，以前的人们，收到书信时会急切想知道信中内容，读完信后还要左思右想如何回信等，因此书信是经过深思熟虑的情感表达，而今日的交流虽方便快捷，但它缺乏蕴含情感的文字，难以承载人性里温暖的成分。放置古典时期，远距离出行依靠船和马车的年代，政府公文可以通过八百里加急传达，而非官方的远距离沟通交流，大概率只能依托书信，唐代诗人张籍在《秋思》中写“欲作家书意万重”，可见当时书信的重要性，书信也是古代人们情感交流的重要载体，因而我们所能读到文人墨客的作品，多有以书信的形式来呈现的。
据记载，诗人张泌曾经与一位女子热恋相爱，后来不知何故分道扬镳了，但是诗人却对这位女子念念不忘，此诗便是依据此经历而写的七言绝句，作者用梦境的形式委婉的表达自己的相思之情。有时候隐晦的话语，不仅仅避免尴尬，更是为彼此都有台阶可下，或许就是因为在社会氛围的藩篱之下，作者不方便直截了当的倾述衷肠，只有借助诗中的梦境，曲折又隐约地加以表达，希望那位念念不忘的女子能够明白作者的心意，不过现实生活中，落花有意流水无情是人生常态，既然和作者分离了，再温暖的诗句也难以融化人家已经对作者“冰冻”的心，所谓有情人终成眷属，泰半出现于文学领域的美好向往，因此文学中向来歌咏美好的爱情故事，不过话又说回来，正因为郎有情妾无意，作者才能迸发出这么幽婉动人的诗句。因为这些古代文人留下来经典描绘深情厚谊的诗篇，现代人表达感情时可直接引用这些经典妙语，可有效的省去白话文的长篇大论，尤其现代学生写情书更是喜欢引经据典，可达到事半功倍的目的，而且还可以含蓄委婉，可鲜明的表达自己的内心情感，也富有艺术效果。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处，是北宋太平宰相晏殊的名句，在古代，寄赠诗篇应是比较常见的话题，以上的三首作品可谓是寄赠诗的代表之作。韦应物的《寄李儋元锡》不仅蕴含了深厚友情，还充分呈现出他令后世赞赏的思想品质，而且其中名句“世事茫茫难自料”也有较大的社会现实意义。黄庭坚的《寄黄几复》，让人们记住奇语“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，有时候我们甚至不懂这奇语的真正意思，但就是觉得它很有韵味。张泌的《寄人》，其背后是令人感伤的爱情故事，古来多情自是被无情恼，多情的张泌碰到了无情的她后，同样会苦恼，在社会生活中，多数人会在自己有情的时候遇到对无感无情的她，当然也会把自己的无情抛给有情的他，因为人们总会被无情困扰。分享三首上乘的寄赠诗篇，细细赏析其蕴含的韵味，尤其是需要品读其意境及韵味，当然它所表现的思想境界亦是重要的层面，对于提升自身的精神内涵自有裨益。
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今日我们所欣赏到的古诗词，在古代多是以歌的形式演唱出来的，最为有利的例证是唐代教坊曲发展成为词牌名，在中国古代，不合乐的成为诗，合乐的称为歌，不过现代统称为诗歌，如我们经常称为文学瑰宝的唐诗宋词，则是中国最具有代表性的传统诗歌。唐宋时期的诗歌一般有比较高的格律要求，且有诗言志、词抒情的说法，他们是阐述心灵的文学艺术，犹如歌曲一样是抒发人内心感受的艺术表现形式，传统诗歌需要作者掌握娴熟的艺术技巧，按照韵律要求，用精简凝练的语言，严密的章法以及充沛的情感，更为重要的是丰富的意象体现能力，进而集中表现作者或者人类精神世界。提及诗歌抑或诗词，最让人容易想到的是唐诗宋词，因为唐宋时期的文学达到了古典中国时期的巅峰，不过早在先秦时期，文学史上的第一部诗歌总集《诗经》便已成型，且影响后世的诗歌文学发展，乃至影响到唐宋时期的诗歌发展。
翻阅《诗经》三百篇，常有风、雅、颂三种诗歌形式和赋、比、兴三种表现手法，直到今天，赋、比、兴三种手法依然在现代诗歌文学中适用，而风、雅、颂为代表的诗歌形式慢慢开始演变。先秦时期，中国古代文学以《诗经》为代表，其次为《楚辞》，演变至秦汉时期，逐步有了古体诗和辞赋，因此有了诗词歌赋概称传统中国文学，据学者考究得出，直到东汉末期《古诗十九首》的出现，形成了唐诗的雏形，在此期间，政府里面有个名叫乐府的机构，负责收集民间百姓演唱的民歌，那时很多篇目便采用“歌、辞、行以及歌行”为题记载流传，如我们熟悉的天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊，便是以敕勒歌为题，辞以《木兰辞》和汉武大帝《秋风辞》为代表，歌行以曹氏父子的名篇《短歌行》和《燕歌行》为代表，这些标题的古诗，演变至唐代还有一定的市场地位，如唐代诗人高适以《燕歌行》为题作诗。如今，很多传统的诗歌作品已经淹没在历史长河中，反倒是唐诗宋词还可以熠熠生辉，得到广泛的追捧，不过不可否认的是，古代很多逐步淹没的诗歌是唐诗宋词的源头，上面几首出自秦汉时期以“歌”为题的古诗，甚是感觉值得以飨喜爱诗歌文学的朋友。
两千多年前的诗歌，很多作品已经失佚，除去项羽《垓下歌》和刘邦《大风歌》外，战国时期的《易水歌》因“风萧萧兮易水寒”让人们熟知。《易水歌》的作者是荆轲，荆轲刺亲王的故事，世人或许有所耳闻，这首诗歌便是荆轲去秦国刺杀亲王前饯别之际所作的一首诗歌，语言简洁直白，却意味深长。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，风萧萧的将易水河吹的很冷，壮士去了将再也不回来了，说明刺杀亲王的重要任务将是有去无回的，据史书记载，为壮士饯行时，高渐离击鼓，荆轲悲歌，这个场面甚是悲壮，因为去刺杀亲王就像到虎穴和龙宫里一样危险，英勇无畏的气概，仰天长叹都能形成白虹。这首诗歌是作者荆轲受燕国太子丹的委托，准备去刺杀秦王时高唱的悲歌，或许现代人难以理解荆轲为何答应太子丹的请托，因为这个任务完成的可能性微乎其微，这个历史典故真假几何不得而知，不过荆轲这种士为知己者死的精神则是熠熠生辉，经久不息的流传于世。
汉语中，有诸多形容女子姿态和美貌的成语，好比因古代四大美女而起来的闭月羞花和沉鱼落雁，这些成语来源都有典故，同样高度赞美女子的成语倾国倾城，想必是源自汉代的《李延年歌》，这首诗歌是汉代宫廷音乐节李延年的作品，题目直接用其名加上歌字组成，可见在遥远的秦汉时代，诗歌命名较为简单。这首诗歌大意是，北国有一位美人，有用举世无双的美貌，他娴雅而脱俗的性情，不屑与众女为伍，她只要对守城将士瞧一眼，便可令城池失守，倘若对君王送秋波，国家便可惨遭灭亡的风险，宁可是倾国或倾城，也不要丧失获得佳人的好时机，毕竟盛世佳人不可再逢。倾国倾城，形容女子举世无双的绝色美貌，尽管是夸张的说辞，他能留存至今，必有他背后经典的历史典故，据历史记载，这个典故与作者的妹妹有关。李延年之妹李夫人是汉武帝的宠姬，汉武帝素有雄才大略的美誉，然而在女人面前，他俨然和众多的文人墨客一样，会有自己的宠爱倾向，而作为宫廷音乐家的李延年，有机会借助此诗歌将自己妹妹引荐到汉武帝身边，并且妙丽善舞的李延年之妹果然不负所望，得到了汉武帝的宠爱，得到皇帝的宠爱意味将会给家族带来荣耀，这也正是李延年所期望的。
吸引读者的有时候不是诗歌本身，而是它背后蕴含的意义和深藏的历史故事，其背后不可常人所熟知的典故，往往比诗歌本身更具有魅力，以上几首古老的诗歌，都是两千多年前的作品，但他们背后的故事，还有着经久不衰的流传度，尤其是西楚霸王和荆轲刺秦王的故事。
命差点丢了，不过自己刚才，好像看见了墨染那王八蛋在替灵儿宽衣解带……轩辕如风一脸黑线，好啊，敢吃自家主子的豆腐，哇呀呀呀，看我不灭了你这老淫贼的威风。
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“老阁老说改约在天字楼，鬼街生了事端，可能日后都不能再约在那里了。”轩辕如风持剑双臂环抱，背靠门而立，双眸微眯，盯着墨染。
墨染看着那纤瘦的背影，心中一抹苦涩，灵儿，你真的还爱我么……
墨染松开手，满意的用拇指擦过嘴唇，转身去和馅，看着南无月一脸玩味地紧捂着叶凡的眼睛，墨染轻咳了一声，“先生见笑了。”
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