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听到“食物”、“烤”、“回家”这几个词，小狼大概明白的冲文墨晃了晃脑袋，随后亮出了利爪与獠牙猛的扑向了文墨指给它的那双眼睛。
“啊啊啊——”一声凄厉的惨叫划破黑夜，眼睛愤怒的尖叫着从地下窜起，避开了小狼的攻击。此时这眼睛终于露出了全貌，它的顶端一颗漆黑的头颅上只有一双眼睛能让人看出那是一只活物，而头颅以下的部分则是由数量众多的“棉絮”扭结而成，缝隙间有无数蓝色的蛊虫爬进爬出，使它的下半身看上去时聚时散。
小狼一眼就看到了那根须上蛊虫覆盖的最多最严密的部位，猛地扑了过去，却不想一头扎进了蛊虫堆里，那根须上的蛊虫竟然多到足以将小狼完全包裹！
“啊——不要啊啊啊！前辈！前辈我错了你放过我吧！”那漆黑的头颅见势不妙终于开始说话，一边惨叫着躲避着火苗的吞噬一边像文墨哀求，“我这就放了这只小狼妖，它体内的灵力我还一分未取，全是您的，全都是您的！真的，不信您看！”说着驱散了将小狼高高的托举到了火堆之上，驱散了密密麻麻的蛊虫。文墨凝目看去，果然小狼只是昏迷，此时还完好无损的趴在棉絮拧成的根须上。于是又一扬手，一股清泉将卷起小狼，将它带回文墨身旁，轻轻地放在了文墨的脚边。
“前辈您看，我真的没骗您，您就放过我这一回吧，我再也不敢了！对了，我，我还知道一种功法，可以更好更多的吸取和同化他人体内的灵力，我全部都可以告诉您，我……啊！”还未待他说完，忽然涌起的火焰便将它焚烧殆尽，火灭之后，地上连灰烬都不剩，四周茂密的阴月草也不复存在，只余一片焦黑。
《唯识三十颂》诸位法师慈悲，诸位同学，阿弥陀佛，请大家打开讲义，第十面。
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这个地方是说，破除烦恼的障碍，你不能够说像世间上打仗那么硬干，楚汉相争，两个军队站在东西两方，军鼓一击两个人就开始死拼了，不是这个意思。烦恼你障碍我就给你拼了，不是这个意思。就是说你对付烦恼，你要
有三种情况：一个是自生，第一个他生，第三个共生。
二、从时间上观察：在时间上，过去、现在、未来。蕅益大师说，我们观察烦恼也可以从过去、现在、未来，来观察。说是：
前面是说明这个恒审思量生起的因缘，这个地方说恒审思量干什么事情，它做什么事？那么它的主要的工作就是攀缘第八识的见分。我们前面也说过第八识是不可知执受，它的生灭相是非常非常微细的，至少比第七意识微细，第七意识身为恒审思量，它是一个很特殊的功能。像我们前六识的了别是向外攀缘，外界的色身香味触法，广泛的颜色、声音、触觉各式各样的六尘的境界。第七意识身为恒审思量，它对外境是完全没有兴趣，它不向外攀缘，它是向内攀缘第八识的明了性。那么第八识的明了性非常微细，它就产生一个错误的判断，以为第八识就是不生不灭的我，就生起一个微细的我法二执，这个地方就是问题的出现。
这个地方是说明种类，有分别起跟俱生的。刚开始是对治分别起的。第三过患：
为什么？因为他自我意识很强，我的个性就是这样不能改变，恒审思量很坚固的，恒审思量很坚固的时候，他没办法改变自己，因为他烦恼本身是由自我意识在支持，无明缘行，行缘识，整个十二因缘是由无明带动的，所以他自我意识很坚固，他所有的烦恼都很艰固，很难调伏，很难动摇。
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我见，即是妄执。谓第八识之见分，本非我法，妄执为我。
八、云“有覆无记摄”者——由与四烦恼等相应，隐蔽真理，故明有覆。非善非不善，故名无记也。
傍晚时分的景瑶城华灯初上霓虹闪烁，穿梭的行人、热闹的夜市，入眼处全然一番安乐景象。
“你来啦？在外面站着干嘛？进来说话。”没等他推门进去，小超市的玻璃门从里面推开，一位面相和善的店主冲他招手。
“果然，还是一样有让人贪恋的魔力啊。”李店主饶有兴趣的看着他问道：“喜欢这里吗？”
站在收银台对立面的李店主很快就将散落的文件整理好，然后摆摆手微笑道：“会有人告诉你该怎么做的，再见小伙子。谢谢你来接我的班，加油好好干，以后有缘再见咱们好好聊聊。”
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“那个手掌能够撕裂神界，将天道都打散，实力之强，不容置疑，狠人将这股力量全部吸收，又吞噬了神界五十年的灵气，单凭实力，我们十几位帝君，单个拿出来，的确不是对手……”
玄冥大帝，本尊乃一头大龟，宛如托举着诸天。
九天混沌金莲，九天诞生时出现，能够稳定九天，此时分身和自我完美融合，不分彼此，也就等于他掌控了这种力量。
“挠民不对，希望洛阳人别怪我们，只不过为了行路，只得吓吓他们，有劳姬公子，姬公子辛苦了，哈哈！”肖雨这才说话。
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