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原本楚歌行武力榜的排名不会那么高的，但这几日一波一波的追兵或无功而返或折戟沉沙，无形中提升了她的威慑力。
排在楚歌行前后的普通布衣百姓顿时面露惧色，不由避开楚歌行等人。队伍后面的人见到大汉的样子，均不吭声，老老实实往后退出一人的距离。被用力往前面挤的壮汉就不是那么好说话了，骂骂咧咧回头，顺着表情惶恐的中年人的目光一看，瞬间二话不说，默默往前挪动几分。
于是三人心安理得地上了船，丝毫不认为装怂有损威名。
“诸位，到了江南便是我雷火堂的地盘。如今我们也算是共患难，二位不如去我雷火堂总堂坐一坐，让温赤尽一下地主之谊。”
楚歌行说话一言难尽也不是一天两天了，温赤面色如初，倒也没往心里去：“那就说定了。我雷火堂一定会好好招待楚姑娘的。”
高老头一看就想笑,这毛头小伙血气方刚,果然不经世事磨砺就是不行呀！看来找个师姐帮忙打磨下的确是对的。看他俩处理的差不多了便说,今天我教你俩心意把。
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老人常说,太极奸,八卦滑,最狠最毒心意把。心意把为少林大德高僧在干活时,为了不耽误练功便把平时练功心法与农活相结合,以达到一边干活一边练功俩不耽误。最后达到了干农活即是练功,练功即是干活的状态,所以心意把以前为不外传之功，又名锄镢头，少林僧人寓武于劳作之中而悟出的一门上乘功法。具体形成时间不可考，宋时已著名于世。仅一大势和几个侧势，而练至融会贯通，又可化身千万，可谓变化无穷。心意把讲心意、重实用，是少林门中真正的内功拳、禅拳。心意把实则练气练柔劲，旨在行气入膜，充实肌体，以达动显于外，点化千钧；静敛于内，祛病强身。其诀在空，即身空、心空、目空。心空则气闲神定，无所思、无所畏；身空则腾挪辗转自如；目空则无敌无我，自然御敌于无形。心意把功成，即达忘我、无念、了生死之至高境界。
锄镢头也是少林寺独有的一种桩法。由其演变出诸大式，此桩法为心意把之母，动作看似单调而招法实用，朴实无华、刁狠猛毒，出手无情，技出绝妙，它是心意拳之母，虎捶一类之髓，被称为：“把头中之王”。此把看似一式，但其变化莫测，可应千变万化。心意把内静外猛、刚柔相济，虚实相生而变化无穷。呼吸与动作配合，静如狸猫，动似猛虎，讲究起把物必落。
向前向上锄直接攻击面门,不管攻击成不成立马变旋转反手拍面门,接着下收变为先顺式掏心后无论抓到什么都下抓,下抓一定要狠一般高手抓到胳膊都能撕扯下来了,然后回收下一个循环开始。前锄、反拍与下抓后扯这三式可根据实战先从任何一式开始都行,然后循环往复。比如对方攻来一接就抓后扯、撕然后再前锄面门再反拍或直接反拍面门后回扯再前锄都可。
锄镢头是心意把母式,另外还有折树枝、摇辘轳等分式,起劲发力都一样只是形各不相同。
再后来经过少林寺高僧的一代代传承完善得到很大的发展。到了宋朝有一部分练习功法传承到民间。然后岳飞得到了一些功法，加上自己在战斗中的经验。创出了心意六合拳,不过当时心意六合拳是脱枪为拳,拳即是枪,枪又是拳。因为当时是为战斗而创,只能为了快速形成战力而注重整劲合一。
在岳飞创下的心意六合拳的基础上也许也有心意把的交流逐渐发展出了戴氏心意。后心意拳后传而分出形意与大成拳。
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本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。所谓“差之毫厘，谬以千里”。学者不可不详辨焉!是为论。
调子被拉得很长。这般平直又不带任何情绪的声调让沈琅顿时感到毛骨悚然。
薛鸷见他被吓得这样，这才把身上披着的那块狼皮取了，又把才刚燃到一半的蜡烛点了起来，照在自己脸上：“别怕，不是狼。”
说完不等沈琅应声，他便自顾自地把人往里边一挤，大咧咧地挤上了那张稻草榻：“你这褥子倒比我屋里还要软和些。”
不知道从什么时候开始，父亲便很少再亲自出门行商。
他知道里面一定被下了毒药，可那一瞬间沈琅感觉到的并不是害怕，而是兴奋。
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