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山人从第一卷讲了“红尘一世求真路，百业三思至诚心。问视风尘值与物，精神贵在藏佳人”，再到第二卷讲了“繁华世界三千业，道本无言一念间。大梦红尘行万里，山河自在得心闲”，总结前两篇的大义与主旨，用五个字总结就是“修心正己篇”，那么山人接下来又开启了第三卷，本卷主讲通过“修心正己”之后有决心能够养好鹿与做好鹿产品，那么就要走到实际当中去考察了解鹿的种类与大致上的区别，也就是要到民间有养鹿的地方去摸索一下，如此就是有个心里准备的过程。
这样的结果是必然产生的，它的客观过程就是鹿贩子求的是财，他在这个过程中饰演的角色就是促成成交，因为只要有成交，那么他就有利可图。
关于思维的事情，人们普遍追求“授人以渔”，然而“授人以渔”的过程往往忽略了“授”是谁人所“授”。所以山人苦口婆心说这些，就是在寻找一个有力的突破口，进而撕破“鹿贩子”存在的局面。这里面包含的各个方面，不是他们的存在不好，而是如果不能纠正这个“利益驱使”的局面，则养鹿事业的路就会非常的艰难。能选择从事养鹿事业的人他们并不傻，只是在这个学习的过程中被朋友的朋友引荐的鹿贩子所牵扯而已，不能通过思维的“变易”而脱身。鹿贩子要的结果是在“利益趋势”的过程中“榨干”从事养鹿事业的“小白鼠”。因为对于他们而言“小白鼠”的存在就是无限的印钞机，他们在普遍的实践过程中，通过“洗脑”的方式令其从事养鹿的人不会超过三年五载就走向毁灭。这不是鹿贩子的功劳，这是从事养鹿过程中，人们逐渐觉醒的过程，这个觉醒的过程亦非思维觉醒的过程，而是财力逐渐匮乏的过程。人们在逐步追求进步的过程中，财力匮乏的同时，多数人会选择放弃，因为巨大的财力消耗会丧失一个人本有的斗志。
如鹿髓可以：《圣惠方》治虚劳伤中、脉绝筋急，肺痿咳嗽等症。
如鹿肾可以：《别录》记载，“补中、安五脏，壮阳气，作酒及煮粥食之”；《本草纲目》记载，治肾虚耳聋。
山人是一名养鹿人，养鹿的目的其宗旨是在益人。其实提到“益人”二字，也可以体现大乘佛法中所阐述“不求自得”四个字的精髓。什么是“不求自得”呢？时下面对养殖业中的鹿业养殖来看，其本行业是一个高风险的行业，这一点毋庸置疑。所以很多养鹿人都在追寻“降低成本就是提高利润的唯一捷径”，来进行鹿业养殖。乍一看，这么考虑问题是没有过错的，然而鹿业养殖是一项很特殊的行业，这里面牵扯到了“鹿浑身都是宝”的概念，由此降低成本就不是唯一捷径，因为降低成本的过程中则就不能发挥出“鹿浑身都是宝”的极致。那么发挥不出“鹿浑身都是宝”的极致，进而在销售鹿产品的过程中就达不到“益人”效果，既然不能“益人”，就无法留住顾客，也无法延伸顾客背后的顾客，则就无法体现“不求自得”的真正价值所在。此时，所谓的降低成本就是在给自己制造麻烦！因为从事一个行业，如果不能发挥出其所从事行业的特点，就无法进行后续各项工作的有序开展。所以很多鹿业养殖的经营者，多数都是在此处碰壁，乃至没有良好的饲养经验致使最终而不得不放弃这个可以“益人”的行业。
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由此便可以了解到各行各业的存在其本身，不在于其最初投入了多少钱，100万也好、1000万也好、10个亿也好、100个亿也好……这些都不重要，最重要的还是以站立在六道人为本的“人”字上为基础，进而达到“益人”的效果，方才能长且久。这不就是孟子的“民贵君轻”之演绎经商之道嘛！这就像毛主席在《新民主主义的宪政》所讲的：凡有损人不利己之心的人，其结果都不妙。
“看来背后的势力是通过‘暗影帮’来对付我们的。”花痴开分析道，“但‘暗影帮’背后的主使是谁，我们还不清楚。”
花痴开点了点头，“我知道。我们先想办法混进赌局，看看司马空到底在搞什么鬼。”
就在花痴开准备进入第三轮比赛的时候，突然有一个人站了出来。这个人是司马空的亲信，他大声说道：“花痴开，你在比赛中使用了不正当的手段，我们要取消你的比赛资格。”
夜郎七点了点头，“好，我会安排人去调查。同时，我们也要加强府中的防备，以防司马空和‘天局’的人再次来袭。”
其他几位高手也纷纷出牌，有的选择巩固自己擅长的属性，有的则试图干扰对手。花痴开观察着众人的出牌，心中有了初步的判断。他打出一张幻纹五点，开始构建自己的幻纹牌组。
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“小子，你输定了。”络腮胡高手得意地笑道。
花痴开手中握着一张关键的“幻星融合牌”，这张牌可以将两张不同属性的牌融合成一张超强的牌。他心中迅速计算着各种可能性，寻找着翻盘的机会。
“你……你运气真好。”白发老人不甘心地说道。
战斗持续了一段时间，花痴开等人虽然奋力抵抗，但黑衣人越来越多，他们渐渐有些体力不支。就在他们陷入困境时，突然听到了一阵喊杀声。庄园外传来了激烈的打斗声，似乎有另一批人正在与庄园的守卫交战。
见又来一群地差，匕首一收，双手一摊，石枫看向皇甫正龙说道：“这样搞真的不好呀，不过你开心就好。”
几位小地差直接穿过那面墙壁，而石枫确是与墙壁来了一个亲密接触！
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