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轮回中的众生，来世会不会过得平顺或幸福快乐，关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指，要在这一世累积众多资粮，也就是足够的善业。佛法是如此，世间法不也是如此吗？就像世俗中的搬家，当你已经做了充足的准备，有财物、能力、体力时，丝毫不会恐惧，也不必担忧，因为一切都准备好了，可以将下一个家布置得更美好。可如果事先没有足够的准备而又必须搬家时，我们一定会很惶恐，担忧没有钱能搬去哪里，担忧如果搬到一个破烂的地方找不到工作又没有钱财，要如何活下去。
死亡时肉体是带不走的，没有人可以将肉体带到下一世，就像搬家也无法将旧屋带到新家一样。真正要离开的是灵魂，而唯一可以跟随灵魂离开的，是在称为“阿赖耶识”的第八意识上所播种下来的一切“因”。这些“因”，无论善恶，终究都会成熟在我们身上。好比从小到大，在求学的过程中，老师在讲台上传授许多知识学问，我们在下面聆听学习，然而老师并没有将任何实质的东西给予我们，我们真正得到的是老师在讲台上所传达的观念和思维，当这些内容融入了我们的第八意识，便成为我们学**师学问的种子。随着往后的学习，我们学会了老师所会的一切，而老师并没有减少任何东西，我们也没有增长任何实质的东西，增长的是在阿赖耶识上所播下的种子而已。
我认识一位知名博士，在某公司担任高阶高薪的职位，上至董事长，下至所属员工，公认他是温和谦恭、负责上进的大好人。可他回到家，却常对妻子、孩子恶言相向，甚至施以暴力。他妻子将这些说给别人听，没人相信，因为在外面他是个公认的大好人，即使不认识的人也都大为赞叹他。造成他人格不成熟的一面，原因是他从小生长在单亲家庭，家里孩子又多，在成长过程里遭受很多的歧视和不公平，其母亲也常常以打骂方式教育孩子。为了维持庄严的形象，他不会透露自己的过往，而且比他人更谦恭有礼，所以大家都认为他是最好的人；但在家里，他会在妻子和孩子身上重复母亲打他的模式。他也知道自己不对、应该改过，却无法控制自己的行为。
如果这样的缺陷已深深地印在阿赖耶识上时，想要改变，真的不容易。在我们行善的意念里，如果有恶的杂念融入，那么这种含有杂质的善念不断累积，会使得人格混杂了善与恶，藏入阿赖耶识，导致人格在善恶的交叉循环中成熟后，有时会自以为动机良善，在做好事，可方式不对，付出的行动就变成了坏事。佛法上将这称为“无明”，因为无明而产生的烦恼，便会带来业力。所以，我们不能轻视一些小时候的习气，就像俗语所说“小时偷瓜，长大偷牛”，一些小小的坏习性，如果轻视而没有加以纠正，就会像滴水穿石一样，长大后会变成强大的业力而伤害别人，当然最后伤害的还是自己。
每个众生在一世又一世的轮回中，只是角色在不停地变化着，业力却是紧随我们未曾离开。我们常用性格来描述一个人做人做事的方式，这就是业力的一种表现。它对于人的影响会像“多米诺骨牌”的比喻一样，很多时候，心念一动随之而来的言行举止都会一触即发，从而被当下的念想所牵动，那么随后我们给予外界的表现也会得到相应的反馈。其实业力的表现可以细微也可以粗犷，但是因业而带给我们的是快乐或是痛苦，那就完全取决于是我们的善业作用还是恶业作用了。佛法说，其实我们每一世轮回的真正责任还在于了缘了业。
他们都是D级武魂，现在才四级，精神属性还没有加到一百点。
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他立马察觉到了不妙，二话不说，直接转身就跑。
唐千嘴里吐着血，要不是体质强大，又没有被攻击到致命部位，他现在估计已经死了。
轰的一声，马路被砸出一个大坑，唐斯的头部如同椰子爆裂，满地都是红白脑浆。
顾玄嘴角露出笑容，看向旁边吓得瘫软的几个小弟。
重火力武器，搞得谁没有是的，龙门可是靠刺杀为主业生存壮大的。
陈宁夜再度劝道：“但你能解决的了叶凡吗？他能飞能跑，你确定要招惹这种大敌？”
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沐子琪肯定是不想楚天一和叶凡继续打下去，她之前召赘婿憋屈了三年，对陈宁夜逢迎卖笑，好不容易知道自己是龙门主母，还没有享受到多少荣耀，可不想就这么没了。
沐子琪心中激动起伏，也就是现在知道了楚天一的龙王身份，否则根本把持不住，早就点头答应了。
“那他们怎么会出手，把龙门在各州的分部全部灭了？”
好在《怒涛龙王》是高武世界观，伟力归于自身。
分明是已经调查清楚了他的身份，把他堂堂龙王当猴耍。
等后面沐子衿暴露真实容貌，楚天一怕是肠子都会悔青。
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有点惋惜的蓝清幽将蘑菇放了下来就去开箱子了。
你的意思是只要比宝箱大，宝箱装不下，就算是大型物品是吧。
虽然此时已然天黑，但今夜的月亮无比的亮，在月光的照耀下小溪波光粼粼的，非常容易识别。
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